والنظر فيما يؤول إليه وإيصاله بالنور الأعظم وهذا رأس الحكمة فمن أحبّ أن يحيا حياة طيبة فليمت الحسد والرياء وأكل لحوم الحيوان فإنّ ذلك يسلط عليه سلطان الشهوة وليرض نفسه بأنواع الرياضات فهذه الوصيّة العظمى في هذا السرّ . فإن قال ضع جدولا فيه الحروف وطبائعها التي دخلت فيها جميع الموجودات ، قال المؤلف للكتاب قد ذكرنا جدول الحروف فيما تقدم من الكتاب فمن أراد النظر فيه فإنه يجده في موضعه واللّه أعلم . رجع : فالحروف النارية ا ه ظ م ف ش ذ ، والترابية ب وي ن ص ت ض ، والهوائية ج ز ك س ق ث ظ ، والمائية د ح ل ع ر خ غ . وهذه أعداد هذه العناصر الأربعة : فالنارية 1135 والهوائية 1358 والمائية 1490 والترابيّة 1512 فلا تنقسم هؤلاء إلا من هذه العناصر إذ هي مبادئ الأشياء . واعلم أن حروف النار سبعة وأعدادها مبسوطة 3512 . وحروف الهوى سبعة وأعدادها مبسوطة 3977 . وحروف الماء سبعة وأعدادها مبسوطة 3721 . وحروف التراب سبعة وأعدادها مبسوطة 3304 فهذه أعداد كل عنصر ببسطها ليس هو عدد أصلها وعدد حروف النار سبعة ومبسوطها 38 حرفا وحروف الهوى مبسوطها 37 حرفا . وحروف الماء مبسوطها 37 حرفا . وحروف التراب مبسوطها 36 حرفا . فهذه أعداد حروفهن بالبسط الكبير وأعداد الجميع 14515 . واعلم أن هذا العدد يشتمل على كل ما في الوجود من خير وشرّ وحقّ وباطل وهدى وضلال . وكل ما يخطر في الأوهام فإذا أردت التصرف في هذا العالم لما تريد من خير وشرّ . مثاله أنك إذا اضطررت إلى دفع عدوّ عنك واجتلاب خير من صديقك فاعرف اسم ذلك الخصم الذي تريد ذلك منه وكم عدد اسمه فابسطه ثم انظر أيش الغالب عليه من العناصر فأيّ عنصر وافقه أضف إليه حروفه أربع مرّات فإن كانت مفردة فخمس مرّات ثم تنظمها خمس مرّات . ثم تنظم الأسماء المزوجة رباعيّة والأسماء المفردة خماسية فتخرج لك من ذلك أسماء كما بسطت الحروف أوّل مرّة . ثم اعتبر عددها فإن كانت مزوجة فتعملها رباعيّة أو مفردة فتعملها خماسية فإنها تخرج لك أسماء الأعوان الذين يخدمون في ذلك العمل فتكون الأسماء الأولى هي التي تكتب والثانية أسماء الأعوان ، ولا بدّ أن تفضل معك حروف من الأسماء الثانية أبسطها كما فعلت بالأول والثاني وتضيف إلى